诸葛亮有两个姐姐，大姐与蒯家联姻，夫婿是蒯祺，也是蒯良、蒯越的侄子。

二姐和庞德公的儿子庞山民定下了婚约，去年刚刚完婚。

所以仔细说起来，诸葛家族和荆州的牵扯其实还挺深。

只是诸葛瑾当时选择了来昭国考试，这才把诸葛家另外的人带到了长安来。

若没有这个意外，其实诸葛一家人会在荆州继续发展下去，靠着这层关系彻底在荆州站稳脚跟。

不过历史拐了个弯儿，所以一切都发生了变化。

这一次，庞德公来长安，那也是实在没办法了。

昭国的大军步步紧逼，荆州眼看着就要彻底被昭国占据了，他们这些当地的士族豪强，都会担忧家族的未来。

哪怕庞德公是一位隐士，之前还辞去了刘表的征辟坚决不做官，就隐居在山林之中，但那只是为了做一个隐士。

一旦真的进了官场，很多事情都事不由己了，至少言论就不得自由。

在东汉末年的士族风气当中，士族子弟喜欢品评人的德行，搞一些清议，做出一副淡泊隐居的名士形象。

这种趋势形成起来后，其实有很多家族也回过味儿来了，掌握品评天下士族子弟的资格，这何尝不是一种权利呢？

就相当于后世的媒体、报纸等东西，也就是舆论权，又或者是水军，反正只要他的地位够高，给你来个批语，你就能成为一个天下名人。

当然，东汉末年的人还没有后世那么无耻，能够掌握这种权利，对其他人品评才学的人，确实也是真的才学甚佳，德高望重。

肚子里没点货，大家也是看不上的。

所以当时每个地方几乎都会有意识的推举出一个人，然后让这个人品评他人才学。

贾诩当年都被阎忠评价过有良、平之才，因为他们都算是西凉地区的人，所以内部圈子里面都会进行吹捧。

当时北方地区也就是并州这个地方，他们推选出来的人是郭林宗。

此人有品鉴识别人物的才能，当然这人确实也有能力，但也是他们这个地区自己推出来的代表。

许劭就算是中原地区出名的代表了，也是评价了曹操治世之能臣，乱世之奸臣的那个人。

世道风气如此，所以每个圈子里面都会共同推选出一两个能人，给大家造点名气，让大家一起出名。

庞德公自然就是荆州这个地方的代表了。

按照时人对此人的评价，那真的是一个高洁隐士，带着一家人隐居在山林之中，自己耕种，自己劳作。

与此同时，还经常和周边一些名士聚会，以弹琴读书作为乐趣，可谓是逍遥自在。

对于读书人而言，这确实是一个高洁的隐士，不慕名利，一心隐居，偶尔再点评一下天下名人。

但对于杨秋来说，这都是虚的，她还没做过农民吗？

农民天天在地里劳作，起早贪黑干完活，晚上只想累得躺下，然后每天还吃不饱。

真正的农民是没有时间弹琴、读书、娱乐的。

所以这些所谓的隐士，不知道在当地有几百亩地或者上千亩地，然后雇佣了佃农耕作，自己偶尔在下地体验一下农家乐而已。

所以杨秋对这些人没有丝毫滤镜。

在昭国若有隐居的名士，杨秋都没兴趣打听一下。

更何况按照记载，庞德公的儿子孙子最后可都是做了官，富贵了几代。

“庞公不辞辛劳，千里而来，一路舟车劳顿。

不知庞公现下起居可好？所居之处可还舒适？饮食是否合口？若有人胆敢慢待庞公，吾定不轻饶。”

虽说揣测到对方是为了荆州利益而来，但在没有具体交谈荆州利益之时，杨秋的态度还是非常礼遇的。

庞德公和身边的随从亲人来到长安，其实已经有五天了。

从荆州被围攻之后，荆州周边的人都着急了起来，不知道接下来该怎么办。

和刘表绑定的那些亲信家族，现在当然不能离开荆州。

但是庞德公作为一位天下名士，若想要离开荆州，问题其实不大。

毕竟昭国军队军纪甚严，打仗就是打仗，不管当地的世家大族是什么情况，那也是在统治之后，颁布新的律法不听从后再进行管理，而不是一开始就进行屠杀掠夺。

所以庞德公这边提出要来长安之后，军队那边就直接放行了。

花费了接近半个月的时间，一行人才终于到达长安。

而庞德公年纪已经很大了，所以休整了好几天才算是恢复精力，中间又见了诸葛亮等一些荆州人，之后这才来拜访杨秋。

“承蒙挂念，长安一切皆安。大王圣明，关中之地于其治下，尽显繁华昌盛之象。百姓安居乐业，衣食无忧，真乃太平之景。

老朽至此数日，佳肴美馔，目不暇接，更遇诸多故旧。见他们才学精进，可知长安实乃钟灵毓秀之福地。

老朽在荆州之时，便闻大王令郑公主持盐铁之论。数月以来，长安贤达之士皆踊跃参与，共襄盛举。

如此盛事，老朽虽年迈，亦难抑好奇之心，遂前来一观，望大王莫笑老朽孟浪之举。”

杨秋在心中笑了一声老狐狸，倒也不拆穿对方的真实意图。

“听说庞公带了几位年轻俊才过来，长安学子甚多，不妨让这些年轻人多交朋友。

若有兴趣，亦可以参与辩论，少年人当意气风发，挥斥方遒，长安学风宽容，我也希望多一些荆州的学子们参与。”

此言一出，庞德公笑了，然后说了这样一句话。

“少年人未经世事，学识到底是浅薄了些。好在长安学风宽和，不管是今文经还是古文经，似乎都能在此处辩驳研讨。

而且长安太学里的大儒名士，既有秉持今文经学的，也有钻研古文经学的，由此可见大王在经学这一方面颇为宽容。

过去几日，我特地查看了昭国过去几年科举考试的题目，发现其中既有今文经学的见解，也有古文经学的观点。

大王这是要推动今文经学与古文经学相互融合吗？”

此言一出，杨秋忍不住笑了一声，终于说到正题了。

“庞公以为，今文经古文经之争是为了什么呢？”

所有的一切都是为了利益，争的就是谁成为官学，谁拥有权柄，谁有解释权。

在这个过程当中，学习不同经学的家族也被牵涉到其中，为了自己的利益而争斗。

有些话杨秋也没有明说，因为她不是专业人士，但是套路都是一回事儿。

庞德公叹息。

荆州的世家大族投降，不止意味着接受昭国的统治，还意味着方方面面的改变。

除了田亩赋税制度的改变，官吏选拔制度的改变，甚至还意味着各大家族家学的改变。

因为很可能以前学的就没有用了，这都不叫镇痛了，这叫翻天覆地。

所以庞德公过来，其实也是想要为子孙后代找到一条明路。

“荆州之地距关中甚远。往昔这些年，虽说商贸往来频繁，然经学交流却相去甚远。

倘若荆州子弟日后参与科举，恐难与关中之地的学子相较。

如此一来，荆州之地的年轻子弟愈发式微，荆州之人又该当如何？”

这就是荆州人最担忧的事情，投降这种事情，其实他们没什么心理负担。

毕竟就算反抗，大家也知道没有赢的机会，还不如投降之后牟取最大的利益。

但是以前投降了，官还是他们当地的人做，商贸还是他们当地的人控制，不过是有了一个中央朝廷而已。

到时候派来的大官会是中央朝廷的人，下面的人不还是他们荆州人吗？

投降影响不大。

但是昭国已经建立十多年了，就算大家厌恶，就算大家抱着侥幸。

其实私底下都偷偷了解过昭国的政治制度，也都知道昭国建立了一套崭新的制度。

在这套制度当中，以前的选官制度彻底被粉碎，圈子里面的互相介绍，家族之间的互相推荐，在昭国这边通通都不可行。

这就让荆州人很忧愁了。

他们也能接受昭国的赋税制度，到时候少挣一点钱，因为钱对世家大族来说，那是最次要的事情。

所有家族看中的就是做官之路是否还通达？

也就是说以后还是否能掌握权力，只要还能走向权力，钱这种事情完全不用愁。

“庞公担忧我已明白。其实此事我早有考虑，长安周边学风浓郁，可对于益州、幽州、辽东郡等地而言。

学子们距长安甚远，不晓朝廷政策，来到长安后，也不太熟悉科举考试内容，这确为难题。

未来科举榜单会涉及名额分配，不过此事当在天下统一之后再行商议，如今尚不合适。

当然，若要使学子们未来能够知晓朝廷政策与考试内容，朝廷也在筹划一事。古文经与今文经争论多年，结果不过两败俱伤。

然而，谁为真经，谁为假经？在我看来，去伪存真，方为正途。我有意在未来邀请天下名士重编经书。

那些曾经假托古人、编造谎言、篡改经书、断章取义之举，也应当被禁止。不知庞公是否愿意参与此事？”

此言一出，庞德公眼睛亮了。

这是一项可能影响未来几百年的大事儿，参与其中不只能留名，甚至还直接决定了未来朝廷国策。

若是放弃这个机会，不就是放弃了荆州人的未来吗？

“大王厚爱，老朽感激涕零。如此盛事，又有何种理由不参与呢？我想荆州之人亦会对大王感恩戴德，未来必定全力襄助大王促成此事。”

此言一出，两个人心照不宣的笑了一下，达成了交易。