【但他的功绩也都是在法家理论下实施的，不可能剥离法家背景。】

【就是，也没规定一定要著书才能以学说封圣啊，白起也没写书，妨碍他被封兵家之圣吗？】

【白起的战术流传后世，这其实可以算兵法传世。】

【这种事其实不重要，法家弟子都认可他是法圣，那他就是法圣。】

李斯不为后世的争议低落。

功绩被认可，对他而言就已然足够。

至于法家之学，编制《秦法典》时，他就发现在真正的以法治国上，他甚至比不上非法家出身的张良。

后世的法家弟子还认可他是法圣，反而让他感到受宠若惊。

【李斯最大的争议应该是天幕上帮胡亥矫诏篡位，最后被胡亥所杀？】

【那是天幕世界线的问题。】

【我们的历史上，李斯就是先后效忠秦大秦二、最终得以善终的忠臣，没必要提矫诏的事。】

韩非惊异。

惊讶的不是李斯助胡亥矫诏，他这位师兄过于看重权势，是夫子和他都看得出来的事情。

他惊异的是“天幕”透露李斯所为后，两代秦君竟然依旧重用他。

圣皇这么做不奇怪，这秦王政竟也有如此心胸？

再想到王翦和白起的境遇，韩非暗叹果真天命在秦。

诸子皆有此叹。

秦君都感慨嬴政心胸宽广。

换做他们得知有臣子竟敢参与矫诏篡位之事，夷三族都算额外开恩。

不过李斯确实有才，短时间内就将韩非之法阐述得清晰明了。

李斯向始皇帝行稽首礼。

他感激不尽。

嬴政示意他退下。

【就算是天幕世界线，秦二也还是会给李斯封圣的吧。吕不韦作的死也不少，不也被她封圣了？】

嬴子楚愣住。

他正犹豫该如何处置吕不韦。

若他注定早逝，政儿尚且年幼，秦国就还得倚靠重臣。

他原计划派人去楚国将李斯提前接来大秦，结果李斯竟有“矫诏篡位”之意。

嬴子楚认为吕不韦和李斯都不可信。

却又得知秦二将这两人尽皆封圣。

嬴政不觉意外。

他早就知道吕不韦也必然会被秦二封圣吕不韦亦有开疆拓土之功。

【秦二封圣时只考虑这个人对华夏的功绩，所以李牧和廉颇这种敌将都能封，又何况是李斯？】

【我记得廉颇没有对异族的作战经历？】

【华夏论下，各国历史都是华夏的一部分，对各国的贡献就是对华夏的贡献。】

【懂了。】

【书同文，就这一条，就足以让李斯封圣。】

【华夏论的第二句是就是书华夏文，李斯可以说是华夏论的奠基人之一。】

【再加上其他与大一统相关的车同轨、统一度量衡和货币，这功绩大到能在诸圣中排前列。】

嬴政微微点头。

臣子的功绩皆为君王之伟业。

李斯眼中泪光闪烁。

他早已没有争权夺利之心，在乎的就只剩下身后名。

又能有几人如他这般，在死后得知身后之名为后世传颂？

嬴子楚作出决定：吕不韦和李斯都可用。

功过分论。

可以给他们建立功业的机会，亦可形成制衡。

各家诸子这才知道，这位一直表现很谦卑的法圣，其功绩究竟有多高。

虽然这种谦卑，大概率是得知“天幕”之后的大彻大悟。

但被誉为华夏论的奠基人

李斯，必然与华夏同辉。

【还有当初大秦一统天下时，王绾等人建议祖龙搞分封制，是李斯说服祖龙施行郡县制，这功绩也极高。】

【百代都行秦政法，郡县制就是最突出的秦政。】

【地球那么大，数百年间改朝换代这么多次，都没像春秋战国那样分裂五百多年，就是因为郡县制的优越性。】

【郡县制也有商君的功劳，是他在第二次变法时合乡邑为县，设立县令县丞县尉，由中央任免不得世袭。】

【所以说政法一体，秦政的设立与发展，法家居功至伟。】

郡县制并非是商鞅变法时才出现。

一些诸侯国为管理直接隶属国君的地区，设立由君王任免官员的县。

后来晋国大夫赵简子采用军功授官，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡“。

但唯有法家注意到君王任免官员的县制优于分封。

除法家之外，各家这才明白分封制与郡县制的差距居然如此之大。

五百多年的分裂，就是五百多年的纷争。

圣皇不惧改朝换代，想必也正是断定郡县制下，战争不会再延续如此之久。

【李斯的功绩我还想到一个《谏逐客书》！】

【这里政哥是不是生小脾气了？】

【我觉得算，韩人郑国以修水利以名来秦当间谍被发现，政哥就气得要把各国的客卿都逐出去，这明显是恼羞成怒嘛。】

【这说明政哥原本性格就是很好，换做小米被郑国这么辜负，那应该就不是逐客，而是诛客了。】

【哈哈哈多疑又小心眼的小米！】

嬴政和嬴稷都面无表情。

前者是对“小脾气”“恼羞成怒”这些词极为不喜。

后者自然是不接受“多疑又小心眼”这种评价！

后人有言：在知道范雎举荐的郑安平和王稽都背叛了他之后，他依旧想重用范雎。

白起白起那是武将！

武将那能一样吗？

嬴稷心下不断反驳，嘴上却是一言不发。

他要是说出来，就该被他的父王赢驷讥讽。

李斯回忆起当年的事情，面露怀念之色。

【李斯在《谏逐客书》里举了四任秦王任用他国客卿强国的例子来说服祖龙。】

【比如百里奚、商鞅、张仪、范雎咦？范雎？】

【哎嘿，巧了，刚好是小米的国相。】

【政哥也是真听劝，李斯说得有道理就取消逐客令。】

【甚至郑国这个罪魁祸首，他说来秦国修渠虽然是为了疲秦，但修好了对秦有利，政哥居然就让他继续修了。】

【最后郑国渠真的让关中变成沃野，助力大秦一统天下。】

【于是秦二第一喜欢修路，第二就是喜欢修水利工程。】

【原来是政哥教得好啊。】

嬴政嘴角又微微上扬。

就是他教得好。

关中沃野诸秦王都为此心动。

但很快他们就意识到既没有郑国的存在，他们的秦国国力也不足以修建能够“疲秦”的渠。

就连嬴子楚也在思索片刻后放弃。

政儿能修郑国渠，当有吕不韦经营数年之功。

韩非心生感慨。

想想他怎么上书都无济于事的韩王。

再看看虚心纳谏的秦王。

都是国君，差距怎会如此之大？

【但也是因为政哥太听劝，以至于李斯嫉妒韩非的才能，说韩非只会忠于韩国，对秦国有威胁，政哥就把人关进了监狱。】

【然后李斯还偷偷让人给韩非送毒药，等政哥反悔打算把人放了时，韩非已经死了。】

【韩非：不是？你这么当师兄的？】

【政哥那会应该是反应过来了就算韩非忠于韩国，韩王他也不会重用韩非啊！】

【要用早用了，两任韩王唯一一次主动召见韩非，可能就是政哥攻打韩国逼韩王安把韩非送来秦国。】

【哪怕只是留着韩非多写点书也好啊，也就不会一统六国后还用着韩非在战国时写的法。】

【韩非子的书，那可是政哥看完之后惊为天人，不惜派兵攻打也要见到人的地步。】

【朕看见，朕想要，朕得到！】

【“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣！”】

【而且灭韩之后，韩非不就是秦人了嘛。】

【天幕上的秦二把复国后的韩、张良之后投的汉都灭了之后，韩国五相之后的张良也得给她当丞相。】

【看史书的记载，韩非其实已经有效忠祖龙的打算了“韩非欲自陈，不得见”。】

【我觉得就是因为韩非决定和政哥双向奔赴，李斯才想干掉他。】

【唉，跟范雎一样，那会儿李斯也是个权欲重的小心眼。】

韩非：“……”

他知道自己的死与师兄有关。

但万万没想到，能有关到这种地步。

李斯诚挚道歉。

韩非欲言又止止言又欲，最终也只能原谅这个早就放下权欲的师兄。

“若我此番入秦，当如何与师兄你相处呢？”

他只能如此问道。

韩非也知道他的“死”也与秦王政有关，但看到那句“死不恨矣”还是深有感触。

入秦之意未减。

至于“死不恨矣”的上一句，他看得出是后人杜撰，果断将其忽略。

李斯积极为韩非出谋划策，以针对曾经的自己。

荀况：“……”

这是他教出的两个青史留名但“自相残杀”的弟子。

“曾经”的李斯毒杀韩非，“现在”的李斯教韩非怎么对付“曾经”的李斯。

嬴政也是这时才知道韩非有效忠之意。

原来李斯的“矫诏”之心在那时就初露端倪。

他选择忽略那一看就不怀好意的三段三字短语。

嬴子楚记下李斯的缺陷，决意将韩非也召来秦国，都作为政儿的辅政重臣。

这次后世总不会说他对吕不韦缺少制衡。

只是他不能用发动战争的办法，去逼韩王交人。

不过既然韩非不受韩王重用，以大量金银财物许给韩王，或许可以买下韩非。

【突然发现政哥嗑丹药之前感情好充沛啊，撒娇、小脾气、任性（攻打韩国只为要人），全有。】

【都是方士的错！贩卖伪劣有毒产品！】

【秦二也只是表面上不怒自威，暗地里恶趣味满满，原来是遗传。】

【如果秦二没有经历“不祥”的童年，说不定也是个“撒娇、小脾气、任性”俱全的圣皇？】

【唉，可惜没有如果。】

李斯艰难地继续与韩非商议。

王翦看似岿然不动，眼底却满是笑意。

诸秦君看看如今不怒自威的始皇帝，再看看天幕上的“撒娇、小脾气、任性”三连。

笑声不绝。

嬴政冷着脸，但在看到关于秦二的语句时，面色稍缓。

【说到李斯和范雎一样小心眼，他也跟范雎一样擅长用离间计。】

【他跟范雎有一点不同：范雎只是用离间计，李斯是不仅用离间计，如果对方不肯收受财物，还会派人去刺杀。】

【所以范雎也只是在背后蛐蛐白起，但李斯是真敢直接送走韩非。】

【间谍手法的升级迭代。】

【于是启发了秦二，燎原二营更进一步，还能在获取敌国君王的信任后，骗君王去攻打别的诸侯国。】

【点名受害者项羽不过因为天幕的缘故，燎原二营没机会潜伏在项羽身边了，因为项羽直接入秦，没有再自立为西楚霸王。】

送走。

说是商讨如何“对付”年轻的师兄，但基本上就是韩非在单方面听李斯教导他各种心机手段。

韩非自认足够了解人心，才能写出“术”之一道。

如今才发现他只关注君臣之间，却忽略了臣子之间的明争暗斗。

毕竟没被韩王重用过，韩非也就不会被同僚针对。

于是入秦后，被师兄轻易“送走”。

这西楚霸王项羽

楚国项氏之后？

【既然范雎可以因离间计的军功入军功陵园，那为什么李斯不可以呢？】

【因为秦二进行官制改革后，军政彻底分家。】

【如果李斯死在官制改革之前，那大概率也能进陵园，但时间不对，他就只能入文臣列传，不能葬入军魂陵园。】

【原来如此。】

【军政分家倒是可以防止文臣怕武将功劳高于自己秦二该不会就是因为白圣才决定军政分离吧？】

【确实有可能。】

【以古通今，就是借鉴历史上的教训以规避错误。】

【所以秦二极其厌恶改史，假设秦史为了小米的声誉去篡改白起的死因，秦二就有可能想不到要军政分离。】

【也就无法打造出纯粹且战无不胜的燎原军。】

【都说百代都行秦政法，其实百代也都是秦军，燎原军的军魂延续至今，也将继续延续下去。】

白起目光柔和一瞬。

王上虽不同于始皇帝，但秦史记载了他的一切。

兵法传世、得封兵圣、身入陵园享数百年祭祀，大秦、以及后世不会遗忘他的功绩。

嬴稷现在一点都不想看到任何有关白起之死的内容。

但军政分离

想到秦二给军卒的极高待遇，嬴稷又放下了这个念头。

有些事，还真就只有后代能做。

儒家五圣：“……”

他们再度被天幕提点不该改史且美化也算改史。

李斯没有为不能葬入军魂陵园难过，他从未觉得自己是军卒。

也不认为范雎会乐意被葬在那里。

能入文臣列传，已然足够。

【哇，我只需要起个头，你们就已经能讨论出结果了。】

【那法家结束，就接道家二圣吧：先说李圣？】

李耳笑呵呵地等着后人的评议。

道家崇尚无为而治，与圣皇之道截然相反。

但所谓顺其自然，若秦政法更适合后世，道家亦可改变主张。

【老子我对他的最大印象是《道德经》养活了无数修仙小说。】

【虽然但是，老子其实是在探讨哲学，并不是在教人修仙。】

【那能咋办嘛，“长生久视之道”这六个字一出，古今求长生的人都被忽悠得找不着北。】

【误导性极强。】

【知名受害者：始皇帝嬴政。】

嬴政：“……”

偏偏天幕这话一出，各秦君、尤其是还活着的秦君都被“修仙”二字所迷。

“何谓修仙小说？真能修成仙人长生久视？”

不能坐视先人也“受骗”，嬴政只得解释：

“小说是后人所编写而成的虚构之事，”嬴政冷冷看了眼庄周：

“亦无长生之道，正如彭祖傅说的神话是庄周所编造。”

纸张普及之后，民间仿照天幕所言开始编写“小说”。

尤其以“秦二平定天下”相关的小说最为畅销，天幕透露过的故事写完了，就开始胡编乱造。

嬴政看到的小说，就已经出现“秦二带兵击退匈奴”这般不切实际的内容。

但秦二只要求小说必须标注“本故事纯属虚构”，并未阻止这般乱象。

李耳笑容逐渐消失。

他的《道德经》使得后人去求长生？

千古一帝嬴政深受其害？

这绝非他的本意！

但几位秦君表现出的心向往之，就在说明“长生久视之道”确实极易误导后人。

被嬴政点名的庄周：“……”

怎能说是他编造，彭祖和傅说都在史书上有所记载，他不过是略微加以修饰。

谁知道史书会被周朝篡改？

惠施忍俊不禁。

【尤其是庄子为了论证他的心斋坐忘，将彭祖长寿傅说化星的谣言放在自己的著作之中，道家的路算是彻底被带偏了。】

【笑出声。】

【每朝每代都有人觉得自己能修仙，跑到深山老林里修道。】

【道士还好，就当是隐士了，反正不会害人。】

【当初的方士拿重金属炼毒丹，觉得嗑丹药能长生才是真离谱这事直到墨家发现丹药有毒才停止。】

【感觉政哥原本能活更久，就是毒丹嗑太多才寿数减少。】

李耳默默地看着庄周。

庄周默默看向天幕，装作无事发生。

他又没炼丹。

后人执着于外物，怎么能怪到主张“不滞于物”的他？

【倭人惨剧，道家责任最大。】

这话一出，庄周就不能再逃避现实。

他追求逍遥，追求超脱世俗。

却绝无贻害后世之意。

“我会修正错漏之处。”

李耳这才收回目光，也在考虑如何修正《道德经》。

【其实还好被带偏了，祸害的对象不算多，要是道家专门治国那才是真惨剧。】

【作者有话说】

克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，出自《左传》。

嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣；韩非欲自陈，不得见，出自《史记》。

长生久视之道，出自《道德经》。