华佗的三位弟子听到自己被点名，欣喜之余更加担忧起老师。

樊阿性格火爆，大骂道：“该死的曹贼，他敢真的杀了老师，我就行走天下宣扬他的臭名声！”

李当之：“没错！”

吴普：“好了好了，当务之急咱们还是想想怎么把老师救出来。”

几人对视一眼，纷纷头疼起来，他们到底去找谁说情，才能救出老师呢？

此时，华佗弟子们心中的大暴君曹操坐立难安，心里不断默念‘别放’‘别放’，头一次希望自己不要在天上出镜。

然而事情的发展没有如他所愿。

以往动听的天音，仿佛恶鬼一般在曹操耳畔低语：【后来，曹操头风病严重，请华佗为他治疗，但华佗性喜逍遥，加上离家太久思念亲人便向曹操告假，结果返家后他一去不复返。曹操来信问起，华佗以自己妻子正在卧病为由拒绝了曹操，说要留家照顾她。

曹操派人去查看，发现华佗的妻子竟然诈病，原来华佗只是以此为借口搪塞他，并不想为他医治。

曹操一怒之下将华佗禁锢狱中。

荀彧为华佗求情，说：“华佗医术高明，关系人的性命，主公应该宽容于他。”曹操不许，仍要处死华佗。

医不畏死，奈何为之？

只是华佗临死之前不忍记载了他毕生心血的医书失传，他将《青囊经》赠给狱卒，结果狱吏害怕触犯法律而不敢接受，华佗只好黯然地将其销毁。

一代神医，就此陨落，后人无缘得见真正的华佗医书。】

话落，益州方向传出一阵爆笑。

“曹贼连一个手无寸铁的老者都容不下，真是没有容人的肚量。不如主公良多矣。”

扁鹊心中唏嘘，他最害怕遇到这种上司，所以才不想入朝为官，犯了点错脑袋就不保了。

许多大夫悲从心来，唉，没办法，医者地位就是这般低下，不给人治，要杀他们，治不好，也要杀他们，还要杀他们全家，动不动就九族消消乐，伤不起啊！

荀彧与郭嘉默默扭过头，盯着曹操。

曹操：......

别骂了，别骂了，我放他出来，啊不，我去请他还不行吗？

【华佗一生，开创中医外科之先河，创五禽戏，制麻沸散，对后世医学产生重要的影响，人们向往他不畏强权的人格精神。

1985年，“华佗学术研讨会”在许昌召开，世界各地的中医前往许昌，瞻仰先人墓碑，交流学术成果。

白衣执甲，护佑苍生，今日的中医学子仍然记着先辈们的行为，将医学传承发扬光大——】

视频定格在“东汉杰出医学家华佗之墓”上，画面渐渐暗了下去。

然后是华佗一生行医四方的剪影，安徽、山东、河南、江苏.....秦岭的苍松，黄河的涛声，都曾经见证过老者的身影。

人们渴望他的到来，在他们的心里，他比日光更耀眼。

曹操的风评更差了。

孙权幸灾乐祸地吃瓜：“伯父也真是，人家华神医不想给他看病就随他嘛，非要逼着人家给他看，人家不愿意还要砍人家的头，哈哈，这样好了，我江东名医多，送一个给曹伯父，换华神医给我。”

接到孙权来信的曹操，气得颤啊颤，指着南方大骂道：“碧眼小儿，惦记上我锅里的肉了，待我元气恢复，必讨东吴！”

被人嘲笑的曹操在许昌社会性死亡，不过枭雄就是枭雄，他连忙把华佗放出来，以礼相待：“神医息怒，是我太小心眼，差点错失了您这样的大才。”

华佗经受了一番折磨，讲话声虚弱：“与丞相无关，只是在下思念妻儿，还请丞相允许在下回乡和妻儿团聚。”

曹操：又来这个理由！

他哪能让对方走，刘备那边有那么多人才，他好不容易有个神医，他不但想要华佗，还想把他的三个徒弟一起打包走。

“神医放心，我立马去接你的妻儿来许昌团聚，还有你的弟子们，我一并接来将他们奉为上宾。”

曹操大手一挥：“武帝将义妁娘子奉为国医，我对神医也绝不会吝啬！从今日起，您就是大汉的太医令，负责全国医疗事宜。”

华佗无奈，明白曹操这下是无论如何都不肯放跑他了。

唉，太医令就太医令吧。

天女说医者护佑苍生，华佗在天幕里见到百姓流离失所、凄惨死去的景象，心中说没有触动是不可能的，一人的力量弱小，可背后站有曹操的势力就不一样了，或许他能尽力帮东汉的百姓们避免疫病之灾。

见华佗态度软化，曹操心头窃喜。

然而不等他履行诺言将华佗家人接来，事情就出了意外。

原来华佗下狱后，家人惊惧之下，收拾包袱跑路到了益州。

益州那是谁的地盘？曹操的死敌刘备！

曹操火急火燎的送信，要求刘备交还华佗家人给他。

刘备呵呵一笑，说还他可以，但要求拿徐庶和其老母来换。

徐庶是刘备的第一任正儿八经的军师，为刘备推荐过诸葛亮，帮他打赢过曹仁的大军，后来因为老母亲被曹操掳获，徐庶不得不辞别刘备进入曹营，在后世还留下了“身在曹营心在汉”的著名歇后语。

刘备理直气壮地要求曹操把徐庶和家人归还，才肯把华佗的家人送往许昌。

曹操气得直骂大耳贼，冷静下来后，他答应了刘备。徐元直的才智固然让曹操忌惮，但还不至于到让他头疼的地步，他麾下出色的谋臣众多，有奉孝、文若、公达（贾诩）、文和（荀攸）等人，华佗作为被天女点名的神医是目前独一份，不将他的家人带回来，他永远不会真心为他效力。

曹操只好捏着鼻子，把徐庶和

他的老母亲一起打包送往益州。

“主公。”

徐庶没想到他能有机会再见到刘备，压抑着激动的心情，看向刘备和他身边的诸葛亮、庞统二人。

“孔明先生，士元先生。”

徐庶欣慰一笑：“卧龙凤雏双双在手，主公天下何愁不期啊。”

诸葛亮不提，和徐庶是多年好友，庞统一见徐庶便对他极有好感，亲切地问他这些年在北方所见。

徐庶知无不答，他因为刘备的关系在曹营中受到了些冷待，但曹军没把他怎么样，徐庶甚至能接触到一些机密的政治事务。

他细细分析了曹操在北方施行的一些政策，叹道：“凭心而论，将军将河北治理得不错，主公您不该用神医的家人与我交换的，他得到了华神医等于如虎添翼。”

刘备面对徐庶愧疚的语气，只是笑了笑，手指向一旁的案几，“元直，看看这是何物。”

徐庶顺着刘备手指的方向望去，见数样物品精心放置在桌上，两本标题为《白糖制作法》、《军队绷带包扎与救急术》的书籍，一袋贴着改良水稻标签的麻袋，以及一盒名字读起来颇为拗口，他不知为何物的东西。

“主公，这是.....”

“此药物名为阿西匹林，可缓解疼痛，消除热毒，治疗风湿，我派人实验过了，用在受伤的士兵身上效果极好，还有这个包扎救急术....”刘备解释了一番绷带止血的妙用，以及庞统从南越带来的大批棉花。

徐庶惊喜地张大嘴巴：“有这几样物品在，军中如有名医在世，比华佗神医在也不差多少了！”

刘备摇了摇头：“没那么厉害，这阿西匹林的药物成分极复杂，军中大夫试验了多次也造不出来，还有那白糖的制造也有些困难。”

“所以，许多事务都要拜托元直，还请元直助我。”

徐庶赶紧说：“主公哪里的话，为主公效命，臣万死不辞。”

于是君臣尽欢，一起上座商讨诸事。

明朝，一处深闺宅院内，谈小娘子悄悄地推开家里窗户，她自小身体虚弱，体弱多病，前几日看了视频里的五禽戏偷偷起来学着打，出了些汗，不知道是不是她的错觉，感觉精神和胃口都好了不少，中午甚至能吃下一碗饭了。

谈小娘子不由对医学家们心生出向往，她也想学医，可父母说那是不务正业。

好女子就该裹上三寸金莲，再学上一手上佳的绣花手艺，嫁入高门大户找一个如意郎君。

谈小娘子轻吐一口浊气，她偷偷地掏出笔墨，聚精会神等待天幕开始。

傍晚，熟悉的音乐声如约而至。

各时空人们停下了手中正在做的事，抬头看向天际，或呼唤亲友家人：“阿爹，阿娘，仙人开始授课啦！”“来了，正好洗完了碗筷，仙人来的真准时。”

【东汉末年，疫病流行，《后汉书孝献帝记》中记载：建安二十二年，是岁大疫。

轻描淡写的几个字，却记载了中国历史上持续时间最长，伤亡人数最多，规模最大的疫情。成千上万的人被病魔吞噬，造成十室九空的空前劫难。

无数人的生命在这场疫病中终结，平民百姓死伤惨重，上层名士也无法逃脱，如建安七子中的徐干、陈琳、应场、刘桢便相继染疫而亡。】

白布如雪花一般飘扬。

人抬着人，人们在活人署里痛苦地嚎叫挣扎，与病魔做斗争。

此情此景，简直宛如人间地狱。

生活在安稳王朝的百姓们何曾见过这般景象，吓得脸色煞白。

高阳公主心有戚戚，问李世民：“父皇，您治下也曾有这样的病情吗？”

李世民回过神，摸了摸女儿的脑袋：“当然，前几年，河东就发生了大疫，父皇连觉都睡不好。”

历史上，李世民统治期间唐朝天灾频发，光是大疫就发生了六回，他曾难过的怀疑是否为自己手刃亲兄的报复。

高阳幼年失母，自小被李世民千娇万宠，对民生疾苦了解不多，若非亲眼所见，她都不知道世上还有这么多百姓挣扎于水火中。

“父皇，”高阳定了定神，说：“孩儿想办医馆。”

吾家有女初长成啊，一向骄纵的小女儿居然也懂得了体谅民生疾苦，李世民面露欣慰：“父皇支持你，这样，让梁国公.....长子协助你可好。”

本来想说二子的，他想了想房家的长子更加稳重，能弥补高阳不足，于是改口。

房玄龄的长子房遗直？

高阳想到幼年见过几面的小古板，撇了撇嘴，看来父皇还没死心把她许配给房家啊。

也罢。

见就见，她就不信对方愿意娶她这个蛮横名声在外的公主。

三国。

众人脸色大骇，建安二十二年的大疫！离现在只剩几年时间了！

被点名的建安七子惊吓得失去了形状，不是吧，他们没几年好活了？

曹操扶着额头，头疼的老毛病又犯了，他一眼就看出视频里是他治下的许昌，这才几年光景，他治理的地方就变成这幅惨状了。

“神医，您一定要救救天下百姓啊。”他紧紧抓住华佗的手。

华佗忙说：“将军宽心，天女既说了这件事，不会放着不管，肯定有解决法子。”

果然，下一秒宴明婉就说道：

【危机中总有能者出现，此时此刻，出生于一个没落官僚家庭的医者挺身而出，他就是东汉末年另一颗耀眼无比的医家启明星——

医圣张仲景！】

一位身袭白衣，样貌温和的翩翩公子出现在天幕上，唇角挂着暖人心脾的笑意。

医者也能称圣！？

这一名号在各时空引起惊涛骇浪，在中华传统文化中，圣人的概念尤为重要，只有一些品格高尚、智慧卓越的非凡人物才有资格得到这种尊称。

这些人物往往被视为至善至美之人，在社会具有极高的地位和影响力。

连华佗和扁鹊两个医家鼻祖级的人物都无法称圣，这位张仲景有何能耐？

“是了，”有人忍不住说道：“兵家有兵圣，医家自然也有医圣，也不知后人心中的诗家圣人会是谁。”

张家宅院。

家主张宗汉听到张仲景的名字，不可思议地低下头，望向不到他膝盖高的奶娃娃。

张仲景眨巴着圆滚滚的眼睛，一脸懵懂地抱着他亲爹大腿，不明白父亲的表情为何变得这样奇怪。

他竖起耳朵，听仙女姐姐温柔的声音：

【张仲景幼年的偶像是扁鹊，他对扁鹊高超的医术十分敬佩。

当时社会朝政不安，黎明百姓饱受战乱之苦，张仲景厌恶官场，萌生出了像扁鹊一样行医济世的愿望。

他的老师张伯祖是当时民间有名的医生，张伯祖非常喜欢这个聪明用心的学生，把自己毕生行医的丰富经验毫无保留地传给了他。

张仲景刻苦学习，很快青出于蓝而胜于蓝，超过了他的老师。

建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。这里记载的是张仲景家族中的景象，他的家族本来是个大族，人口多达二百余人，自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。一些庸医在这种灾难下却对百姓趁火打劫，不给病人认真诊脉，和病人相对片刻就开方抓药，赚昧心的钱财。

张仲景对这些人的做法感到非常气愤，认为他们忘记了行医的本分。他决心要控制瘟疫流行，研究出解决伤寒病的医方。】

张宗汉

又忧又喜。

忧心两百多口的张家族人，未来竟有一半多死于疫病之灾，喜的是自己是个没本事的落魄小官，小儿却如此出息，将来成为圣人一般的人物。

砰的一声，张家宅院的大门被一个老头儿踹开。

老头儿嚷嚷大叫：“我爱徒呢？我爱徒呢？”

他一个箭步冲上来，抱住张仲景肩膀，叫道：“好，好好，天质淳朴，不愧是我张伯祖的徒儿。”

听到对方的名字，张宗汉警惕的心这才落下来，他盯着眼前不修边幅的老头，“呃，阁下是仲景未来的老师？”

张伯祖不屑的白他一眼：“不然你以为我是哪里跑来的登徒子。”

张宗汉干笑：.....仲景未来的老师怎么一副混不咎的样子，仲景跟着他不会学坏吧？

幼年张仲景小脸白嫩，明亮的眼眸看着张伯祖。

张伯祖越瞧越萌，抱着人，说话声都变成了夹子音：“哎哟，小景儿，随为师学医可好？”

【张仲景仔细研读医书，经过几十年的临床实践，终于在建安十五年写成了传世巨著《伤寒杂病论》。

《伤寒杂病论》一书系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则。在这部著作中，张仲景创造了三个世界第一：首次记载了人工呼吸、讲述如何解决窒息的人，提出了药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法。】

东汉以前的医者，下笔飞速，可依然来不及记载翻得飞快的书页。

“天女您慢点，慢点诶，我还没抄完。”

“反复按窒息者的胸脯.....竟能用这种法子救自缢之人！”

张仲景之后的时代，许多人跑进书肆里，点名要买医圣的大作。“什么？店家您说没有这本书？”

“谁家有，我家主子愿出高价购买！”

【张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱等情况，加以综合分析，创造性地把外感热性病的所有症状归纳为六个证候群和八个辨证纲领。

例如发热、恶寒、头项强痛，脉浮，属表证，为太阳病，同是太阳病，又分有汗无汗，脉缓脉急之别，其中有汗、脉浮缓者属太阳病中风的桂枝汤证；无汗、脉浮紧者，属太阳病伤寒的麻黄汤证；无汗、脉紧而增烦躁者，又属大青龙汤证......这样精细的辨证及选方用药法则，使医家应付各类复杂的证候都能稳操胜券。

此外，张仲景还提出了辨证治病的灵活性，即辨证必须有望、闻、问、切四诊的前提，如果出现脉证不符的情况，就应该根据病情实际情况分析，摒除假象或次要矛盾，抓住证情本质。[1]

这无疑为医者理清乱麻一般的复杂症情提供了极大帮助。】

【对于治则和方药，《伤寒杂病论》的贡献也十分突出，书中提出汗、吐、下、和、温、清、消、补等诸法。并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。据统计，书中实收方剂269个，且根据成分变化有不同的疗效，对于后世方剂学的发展有着深远影响。[2]

其中一些著名方剂在现代医疗中仍然发挥着巨大作用，例如在抗击新冠肺炎病症中发挥巨大疗效的麻黄杏仁石膏甘草汤。

还有治疗乙型脑炎的白虎汤，治疗急、慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤，治疗胆道蛔虫的乌梅丸，治疗痢疾的白头翁汤，治疗心律不齐的炙甘草汤，治疗冠心病心绞痛的括萎薤白白酒汤等.....都是临床中常用的良方。

所以后世又称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，是中医的基础与灵魂。

清代著名医学家张志聪说：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”

后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，时至今日，亚洲各国的医学发展不同程度地受到其影响，“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”。】

六十多岁的张仲景仰头看着天幕，神色欣慰，他的医书能对后人有帮助就好。

至于什么从医者人人必读的重要医籍。

这份名誉实在令他喜悦又感沉重，张仲景想着要不他再好好检查一遍《伤寒论》，别有些部分没写明白误导了后世的子孙。

晋朝，太医令王叔和惊喜得脸庞都扭曲了。

印刷术还未曾发明，书籍的传播只能靠手抄，难以流传开来。张仲景死后，《伤寒杂病论》也随之流失，是王叔和偶尔发现了这本未完整的奇书，全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，最后加以整理成完整的医书。

用名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。

王叔和只是单纯的不想一本好医书遭到埋没，没想到《伤害论》流传到后世，作者竟然赢得了神医的美誉，想来后人也会知晓他收集医书的一段趣事。

哈哈，他王叔和眼光果然非凡！

“此书活人也。”华佗十分佩服张仲景这位医学大家，并特别想和对方交流一番，也不知如今对方人在哪里？

是的，东汉末年各势力都蠢蠢欲动，华佗落到了曹操的手里，等于虎口拔牙他们抢不走，现在来了一位张神医.....

宴明婉接下来的话解答了他们心中好奇。

【关于张仲景，现在还广为流传着关于他的两样趣事。

大家知道为什么把坐在药店内治病的医生称呼为“坐堂医生”吗？

——与隋唐以后广泛流传的科举制不同，汉朝选拔人才的制度是“举孝廉”。规定每二十万户中每年要推举学子一人，由朝廷任命官职。张仲景正是被南阳郡举为孝廉，建安年间，被朝廷指派为了长沙太守。

据说他在担任长沙太守的期间，正值疫病流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。

张仲景对前来求医者总是热情接待，从不拒绝，一开始他在处理完公务后于家中为人诊治，后来前来求医者越来越多，张仲景应接不暇。

于是他想了一个办法，择定每月初一和十五日，不问政事，在长沙大堂公开坐堂应诊，为群众仔细诊治。

张仲景首创名医坐大堂的先例，他的这一举动被传为千古佳话。

人民后来为了纪念他，将坐在药铺里给人治病的医生通称为“坐堂医”，这便是现在许多中医药店称“堂”的来历。】

董仲舒望着天际，颇感意外：“举孝廉不好吗，选拔出来的学子德智兼备，日后为官一方也是百姓之福。”

刘彻皱了皱眉，没说话，孝廉是他设立的考试方式，听天女的意思它不如后世的科举制完善，那后世的科举制又更好在哪里。

南阳.....张神医出生于南阳？

曹操面露心动，南阳好啊，南阳就在他治下！

他动一下眉毛，郭嘉就知道他要放什么屁，吐槽道：“别想了，算一算时间，人家现在是长沙太守，荆州那边肯放人给你就怪了。”

曹操闻言，咬牙切齿道：“又是该死的大耳贼。”

“他怎的这样好运气。”

刘备火烧屁股一样站起来大喊：“快快，赶紧把张神医请来！”

孙权那边催了好几次，要求刘备既攻打下了益州，赶紧归还他荆州四郡（武陵、长沙、桂阳、零陵），刘备暂时还不想破坏和东吴的结盟关系，正考虑要不要依言送还四郡给对方。

接着天幕一出——

得，还什么还！

放跑了张仲景，他做梦都会哭死！

毫不知情引起双方争斗的张仲景，精神烁烁地望着天幕中模样更加年老的自己。

这种看到自身未来命运的感觉十分奇妙。

【张仲景年老后辞官还乡，准备退休的那一日正值冬日，冰天雪地，寒风刺骨，他在白河边上看到有许多无家可归的人面黄肌瘦，因为寒冷，耳朵都冻烂了。

张仲景看到这样的场景内心十分难受。

他心想着这些冻烂耳朵的人，研制出了一个可以御寒的食疗方子。

羊肉和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了以后捞出来切碎，再用面皮包好下锅。

煮熟后，面皮的样子像耳朵，又因为功效是为了防止耳朵冻烂，所以张仲景给它取名叫“娇耳”，他叫徒弟在空地搭了个棚子，为穷人舍汤。

人们喝了汤，浑身发暖，两耳生热，就再也不会把耳朵冻伤了。】

曾经喝过娇耳汤的百姓们望着天幕上的场景，再想到已经逝去

的张仲景，忍不住掩面哭泣。

张大人，我们想您！

【因为这一碗“祛寒娇耳汤”，民间从此有了冬至吃饺子的习俗。

寒冷的冬天，张仲景用这种方式救治了许多受冻的百姓，饺子不仅成为一种美食，更是对张仲景的纪念和缅怀。

俗话说，人终有一死，神医也不例外。】

象征着张仲景生命的灯油即将烧干。

火光将泯的前一日，长沙人来看望张仲景，说长沙风水很好，希望他百年之后能在那里安身。

南阳人不干了，两方争吵了起来。

张仲景说：“吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。我死以后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断了，就把我埋葬在那里吧。”

大家按照张仲景的嘱托，从南阳至长沙为他送葬，结果队伍走到当年张仲景为百姓送“祛寒娇耳汤”的地方，棺绳忽然断了。

两地的百姓就在这里为张仲景修建坟墓，你一挑、我一担，川流不息，把张仲景的坟垒得大大的，还在坟前为他修了一座庙。

【千年之后，人们把这里唤做医圣祠。】

雕梁画栋，山水悠然，红墙黑匾上，写着医圣祠三个大字。

“万世医宗”四字匾额高悬，三米高的房间墙壁上贴着数不清的竹简，其上一笔一划雕刻着《伤寒杂病论》里的医书内容，雕刻者付出的心血肉眼可见，尽显中医文化神韵。

【后人研究张仲景的医理，敬仰他的医术和医德。

“阴阳有三，辨病还须辨证；医相无二，活国在于活人。”这是一代苍生大医的真实写照。

南阳张仲景，医圣之名，当之无愧！】

天幕下一片寂静。

好半响，才有一道声音说：“什么南阳人，医圣吃过咱们长沙的水，也算是咱们长沙人了。”

“没错！南阳有医圣祠，咱们长沙也有张公祠。”

张仲景的故事带给人们的震撼难以用语言描述。

若说前三位医家代表让他们心生向往，对医生这个职业产生了好感，张仲景的故事，就如同一把重锤，敲碎了底层人民尘封麻木的心脏外壳。

他不像那些高高在上的封建官吏，百姓病了，想办法为治病；百姓伤了，想办法让百姓不再冻伤。

简简单单的几个字，却是多少官员也做不到的事情。

既读圣贤书，又管窗外事，乱世之中，怜悯底层，为穷苦人民发声，张仲景让人们见识到了何为伟大，何为医者仁心。

这样的医者，若不受到后人的敬仰崇拜才是笑话！

这一刻，不知有多少人像曾经的张仲景一样，因读扁鹊的故事萌发出了行医的理想。

正如女子见义妁，内心受到鼓舞，愚昧无知的底层人们也从张仲景的生平中得到了某种坚定的力量。

嬴政五味杂陈。

他好像有些明白了，为何秦朝统一六国却不得人心的缘故。

归根结底，在于民一字。

他改革土地，将六国车同轨书同文，兴修水利、长城，他明白自己是治万世而非一世之计，可百姓们服役的困苦却是实打实的。

“李斯。”

“是，陛下。”李斯忙上前，敏锐地察觉到自家陛下心情不太好，头更低了些。

“造纸术的进展如何了。”

“回陛下，纸张虽不如天幕里出现过的书册精美，但已能成功造出了。”

嬴政：“好，派人誉抄《齐名要术》里我勾画出来的几篇，分发给各省，着力协助百姓施行。”

齐名要术上册共计三卷，讲述了粮食和蔬菜的种植方法，包括谷物、大豆、小豆、大小麦、胡麻、水稻、瓜、芋等粮食作物的种植，以及蔓菁、芜菁、萝卜、蒜、葱、韭菜等蔬菜的种植方法。

嬴政根据秦朝生产力的实际情况，暂时勾出了三篇，打算命各郡省推进：

分别是卷一的垦荒、种地收谷子篇，卷二的各种粮食作物、油料纤维作物的栽种篇以及卷三的蔬菜栽培篇。

《齐民要术》乃一本奇书，嬴政如获至宝，可惜他在天梯里只得到了上册，希望下一次试炼能有得到下册的机会。

“还有，传朕的命令下去，长城修建工程暂缓，让百姓们回家过年。”

嬴政沉吟道：“先解决温饱问题，再徐徐图其它。”

李斯怔了下，答：“是。”

陛下，变了....

未央宫。

“好！”刘邦兴高采烈地为天幕鼓掌，引来了吕雉注目。

刘邦哈哈干笑两声，突然说：“朕想办医学，让盈儿来辅助朕吧。”

吕雉心下狐疑，这种捞名望的好事他竟肯让盈儿来而不是他的爱子刘如意？

是了，吕雉念头一转，心想盈儿性格敦厚，仁弱之名传遍朝野，刘邦不满意，对求医的百姓来说却是一种吸引力。

没发现鲁元在旁边欲言又止的表情，吕雉道：“盈儿，还不快谢过你父皇。”

刘盈立刻跪下：“多谢父皇，孩儿一定不辜负您的期望办好差事。”

白起认真听完了张仲景的故事，心头有所触动。

他想到之前宴明婉和他提过的民的概念。

【何为民？】

她说：【民为邦本，国之权柄归于民也。】