二十二 花道
日本海军派遣军获得了一张可刊登的棋谱，十番棋以广泽之柱请求退出的方式，体面结束。
林不忘乘上去南京的火车。两月前，大竹减三南下杭州、广州一线下慰问棋，与各地司令官下让九子的指导棋。之后转去南京，就此留下。
炎净一行作为日本围棋最尊者，如输四盘被降级，日本棋界再无颜面，他与俞上泉的十番棋不可继续。日本棋界第一人的位子，无法让一个中国人久居，谁作为俞上泉的下一位对手？
炎净一行赞赏大竹减三承袭了本音坊一门棋风，并演进得更为沉着，是棋之正道，要劝他再战。顿木乡拙认同：“大竹君铁腕，我亦想重见。”
大竹减三在南京的住所，中式庭院，日式室内。院中有孩子玩耍，是收养的孤儿。林不忘到来，大竹减三备下花草瓷瓶，请他为小孩们展示花道。
林不忘悄声问：“你收养的是中国孤儿？”
大竹减三悄声回应：“仇恨太大，中国孤儿养不熟。是日本孤儿，日本人在南京移民三代，不少人已生疏了日语。”
林不忘：“你滞留在南京，是为了孩子？”
大竹减三：“是为了孩子，这个孩子是我。”
日本崛起，得力于仿效欧美的明治维新。唯利是图的风气泛滥后，大正年间出现“中国风潮”，知识分子普遍认为日本已变质，近代化进程中落后的中国反而保留着日本原有的美好，日本青年作家尤喜欢南京。
谷崎润一郎的小说《鲛人》中表达的心声是“居然没能生在中国，实在是个无法挽回的不幸”。
大竹减三：“南京定居，缘于少年时被上一代人的中国游记打动。请插花。”
林不忘转向小孩，取二粗枝插入瓶中，“后面的是山，前面的是原野。”取二细枝插入，“枝条的不同朝向，可比喻万物。纵向为瀑布，横向是溪水。”
拈起一朵花，“瓶中已有远近，还要有古今。花是时间，凋零是过去，盛开是现在，含苞是未来。”
大竹减三欣然认同：“围棋也是一株花，棋盘是远近，棋子是古今。”
林不忘手中剪刀“咔”地一响，一截枝条落于几案：“你教他们下棋？”
大竹减三：“教围棋之外的东西。只是教棋，是教不出一流棋手的。”
林不忘：“顿木师父也是这样对我的。”端正坐姿，阐述来意。
大竹减三沉下脸，嘱咐孩子们去院中拔草，室内清静后，道：“林君，我想让您看看我家的插花。”打开隔间纸门。
房中空荡，仅摆一棋盘，上有百余枚棋子。林不忘走入：“果然是别致的插花……”脸色一变，许多年前全日本围棋联赛中他的一局棋。
此局轻灵，下出两个连环妙手，却在终局阶段犯下低级错误，满盘皆输，他自此有了“天才林不忘”的绰号，讽他基本功不足。
林不忘坐下，平视棋盘，棋子如露珠。
大竹减三走近：“您的七十三手和七十七手，令我满室芳香。当黑白双方要形成各自围空的乏味局面时，您出人意料的一靠一点，让死板的棋盘有了峰峦溪水。”
林不忘：“可惜，我失误了。”
大竹减三：“失误也是围棋的一部分，犹如点在枝间的花。插花要插枯萎的花，没有失误，围棋便少了美感。”
林不忘起身退出房，大竹减三恭敬关门，后撤数步，拉开另一道纸门，可见院里拔草的孩子。大竹减三：“他们是我的围棋。我不想再下别的围棋，所以我拒绝您的请求。”
＊ ＊ ＊
顿木乡拙和炎净一行在上海的暂住所，是位日侨商人提供的别墅，林不忘赶到时，他俩正清理庭院的杂草碎石，满头是汗，一脸满足。林不忘感慨：日本人的生活就是一块抹布、一根扫把呀，追求真理般追求整洁。
林不忘鞠躬：“师父，我回来了。”
顿木乡拙花丛里直起腰，眼神惊恐。一个五官模糊、浑身是血的人走入院门，越过林不忘，以高中生的清澈嗓音大喊：“父亲大人，您的药，母亲让我带来了！”
血肉和衣服凝在一起，他掏了几把都掏不进衣兜，急得叫唤：“药呢？药呢？”
林不忘：“是次郎！”
顿木乡拙低哼一声，瘫倒在他刚清理出的草坪上。
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顿木乡拙一共两子，小儿子长得最像他。他和母亲乘船来上海，码头上遭遇日军宪兵抓捕抗日分子，扔了手雷，母亲和三名乘客当场死亡。
次郎和父亲派来的司机重伤，被抬上救护车时，次郎恢复知觉，向他从未去过的父亲住所跑去……
次郎之死，在上海日侨中传为灵异事件。说手雷爆炸时，他已死了，但给父亲送药的念头顽固，拖着尸体奔跑。找到顿木乡拙的是次郎的鬼魂，否则便不能解释，不知地址，怎能找到。
次郎尸体火化后，顿木乡拙花十美元去法租界买了瓶洋酒，邀林不忘共饮，倒酒的第一句话是：“围棋这东西，学会后要忘掉，比学会还难呀。”
林不忘不敢应话。一杯酒后，顿木乡拙道：“为培育花草，园丁整日提心吊胆，自然界稍微一点意外，便能毁了他十年心血。林不忘！你是如此幸运。林不忘！天赐予你下棋的才华，还给了你下棋的机会。不要辜负天的厚意，你要舍命下出好棋。”
林不忘怔住，顿木乡拙吼道：“林不忘！由你和俞上泉下十番棋！”
林不忘额骨欲裂，“啊”了一声，沉首领命。
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日本四国岛药王山大洼寺外，歇息着素乃的参拜团，素乃坐在轮椅里，一人给他刮胡子，一少年在念报纸。
报道林不忘与俞上泉的十番棋与慰问棋结合，沿济南、沈阳一线北上，一地一局，慰问各大日军占领区。素乃问刮脸人：“你知道顿木乡拙为何要安排两个徒弟对决？”
刮脸人回答不知，素乃：“各方势力容不得第一人不是日本人，俞上泉已是一枚死子，死子的价值是激活他人。顿木乡拙只有俞上泉、林不忘两个弟子，林不忘棋艺复活，顿木一门不衰。”
棋理上有“死子价值”的命题，一枚棋子将死，不去救，反而加速它的死亡，以收取别处利益。当死的价值超过活的价值时，职业棋手选择死。
刮脸人：“林不忘的才华不弱于俞上泉，但学棋太晚，错过了少年训练期，以致常犯轻率，痛失好局。”
素乃：“不是基本功，是心病。孤独的小孩长大后，会有很重的自我怜惜心理，畏惧全心投入，不敢追求极致。逢当大棋战，林不忘反而专注力下降，不是欠缺基本功，他欠缺担胜负的气魄。”
刮脸人慨叹：“只有俞上泉能改变他，顿木乡拙用药，连药渣子都要用尽啊！”
报纸上登载了二人的第一局，至六十五手，未完。素乃示意少年将报纸举近。此时下午三时，一日中的疏懒时刻，近侧树林时有鸟鸣。
素乃身子前倾，剃刀刮破素乃左脸。素乃没有萎缩的右手抓住报纸，血带着香皂泡沫滴在报纸上。
寺院外墙休息的门人鸟群惊飞般跑来，取毛巾擦脸、消毒、敷药、贴纱布。虽挤在一起，却迅速无声，并不影响素乃看报，处理好刀伤后，退在三步外。
二十分钟后，素乃抬头：“收拾东西，去济南。”众人惊呼，素乃：“林不忘下得轻妙自在，天才的布局，我要去现场看他。”
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下山道上，迎面上来伙青年，为首一人左眉有刀疤，乍看似三条眉毛：“半典雄三拜见素乃师祖。”
背素乃的院生退缩，素乃用下巴撞他后脑，让往外走。素乃现身后，半典雄三惊叹：“你是素乃？你怎么这样？”
素乃：“我该怎样？”
半典雄三：“起码得有个大人物的样子吧！我是你的重孙弟子，你这个样子，我都不好意思让我弟子见到！”
素乃：“你是我的重孙弟子？你后面的是你弟子？哈哈哈。”前所未有的开心。
半典雄三：“别笑啦！小岸壮河是你弟子吧？他是我师爷。”
小岸壮河是素乃最得意弟子，有意让他继承本音坊尊位，可惜英年早逝。素乃突转威严，虎豹咆哮地斥责：“住口！小岸没收过弟子！”
外表凶悍的半典雄三竟慌了，结巴说道：“声音这么大干吗？小岸师爷有个情人，叫增信渊子，是我老大，她一次为惩罚我，让我学围棋，不料喜欢上了。今日的我是京都鸭川西岸围棋第一人。拜见您为认祖归宗，请在本音坊门人名录上登记我的名字。”
在台阶上沉首行礼，就此不动。
有人惶恐说：“小岸师兄沾染黑道女人，我们一直对您隐瞒。”素乃冷了眼，对半典雄三喝道：“起来，看棋。”让把报纸给他。
半典雄三背对素乃，看了二十分钟：“这是……一位老大下的棋，老大都是拥有鲜明个性的人，无一例外。林不忘是一位外表风度翩翩、内心追求豪赌的老大，会跟你公平地划分地盘，突然在看似没事的地方惹出事来。天下太平到天下大乱，没有过渡，眨眼间你的一切都上了他的赌桌。”
素乃：“俞上泉呢？”
半典雄三：“不喜欢他的棋，软弱而偷机。”
素乃沉默片刻，道：“你脱离黑道，我教你下棋。”
半典雄三愣住。
素乃笑道：“我这个样子，不能让你心服么？”示意背人者放下自己，在台阶上摆出棋盘前的正坐之姿，瘦小的身材变得巍峨。
素乃坐姿有“不动如山”的美誉，有人说他的坐姿便是高深棋道。半典雄三生起崇敬之情，沉首行礼：“追随您了！”
素乃保持坐姿，对身旁人低语：“不去济南了。”
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四国岛巡游，又到石手寺。寺门前有株千年柏树，已死去百年，树冠早失，剩截高宽均五米的粗大树干，因香客们往树皮上抹香油的缘故，木质未朽，外观如铁。百年前，紧贴死木种植一株新柏，远观似乎是给补上树冠。
新旧两树可谓“生死一处”。素乃歇息在树下，还有一位紫衫青裙的僧人，从其金丝帮衬的规格看，身份极高。他是密宗阿阇黎牧今晚行，年逾九十，唇上的八字胡依旧粗硬，七十岁已全白的胡子近年常钻出一根黑须。
他原与素乃不认识，树下相遇。死在上海静安寺中的松华上人是其弟子，留日学得密法，未及传播。石手寺前的柏树在密宗信仰里是返魂之树。
听了松华死况，素乃感叹：“密法给这位年轻人招致不幸。”
牧今晚行：“这是千年因果，密法初传日本时也是血债累累。”
一千二百年前，空海自唐朝学得密法归日，巡游四国岛，至当地财阀卫门三郎家乞食，遭到厌恶佛道的卫门三郎推搡，空海的乞食钵摔在地上裂为八瓣。
第二日卫门的长子身死。八日内，卫门连死八位家人，他追上空海忏悔后亦病亡，临死许愿做空海弟子，空海在一块小石子上写了“卫门三郎再来”字迹，塞入他手中，作为来世相见的凭证。
一年后，空海巡游至此树，遇当地农民抱一婴儿乘凉，婴儿生下右手便不能张开，医生诊断是天生畸形。空海将婴儿抱入怀中，婴儿张开右手，掌心有一块石子，写着“卫门三郎再来”。
如此奇迹，令密法得到民众信仰，终在四国岛立足。
牧今晚行：“密法在日本初传，以八条人命为代价。密法归华，不知需几条人命，我徒松华算是一条。”
素乃：“一千二百年前，卫门三郎在此树下返还，您今日也会遇到一个婴儿？”牧今说松华归国时，师徒两人皆有不祥预兆，约定了一个隔世相见的暗号——来剃须者，即是松华。
素乃笑言：“你的胡子这么硬，婴儿的腕力怎可刮去？”牧今晚行亦笑：“众生因缘不可思议，我是洗干净了，看这大好胡须如何失去。”
一位穿俄罗斯式连衣裙的妇女怀抱婴儿自山道行来。此时尚未开寺门，妇女等在台阶下，看样子是有特殊心愿，要烧头香。
头香并非每日香炉中的第一炷香，第一炷香是僧人清晨打扫卫生时烧的，头香是卫生香之后的第一炷，据说福德无量。
牧今晩行招手：“夫人，开门还需些时候，不如到树下坐坐。寺未建起时，此树已是名胜。”
妇人走来，烫发淡妆，眼神明媚。素乃：“夫人，您是电影明星吗？”夫人笑言：“您没怎么看过电影吧？哪有我这个明星，我是个播音员。”
素乃感慨，原来仅闻其声的播音员也如此注重形象。妇人解释：“在话筒前，如果不注重仪表，简直没有自信说话。我们与电影明星不同，是打扮给自己的。”
牧今晚行的眼睛一直在瞟妇人怀中婴儿。素乃笑笑，问夫人为何来此寺参拜，妇人说婴儿生下长哭不止，但闻到烧香，便会止哭。
牧今晚行：“闻香止哭，说明与我佛有缘。”妇人抱怨近日闻香无效，改成闻火柴的硫黄味才止哭，每日要划五盒火柴，携来拜佛是希望能改此怪癖。
牧今晚行转而赞叹妇人并未因育子而身材受损，妇人笑说婴儿非自己所生，是收养的十和田湖中国侨民区的一名弃婴，其父母可能因战时中国人在日本找不到工作，苦撑几年终于回国。
听闻孩子是中国血统，牧今晚行脸显激动，似乎已认定此婴儿是松华再来。
妇人娘家在石手寺山下，婴儿上山时睡着，额满腮圆，颇具佛相。素乃与牧今晚行交流眼神，彼此皆知对方所想：难道要以划火柴误烧的方式，去掉胡子？这是一个婴儿唯一能办到的剃须方式。
果然，婴儿脑袋后仰，转醒啼哭。夫人从随身皮包里取出火柴，划着，婴儿鼻翼微耸，竟不哭了。盯着火柴余火，牧今晚行向前凑了凑。
妇人优雅地将火摇灭，继而划第二根火柴。
为分散妇人注意力，素乃询问妇人做何广播。划到五根火柴，终于误碰到牧今晚行胡须。
灭火后，夫人愧疚得哭了。寺内响起迎客钟声，牧今晚行劝说妇人进寺，别误了头香。看着妇人走上庙门的婀娜背影，素乃问：“松华返还？”
牧今晚行点头，捋尽唇上残须：“听说你有个得意之徒小岸壮河也是英年早逝，我会为你祈祷，祝愿他也能返还。”
素乃：“不必费事，已经返还，只是他换了粗俗面貌。”
本音坊弟子们在石手寺外墙野营，半典雄三在其中，帮忙支灶做早餐。